Презентация на тему "Эдвард Осборн Уилсон"

Содержание

• 
  Слайд 1

  Эдвард Осборн Уилсон

• 
  Слайд 2
  

  Эдвард Осборн Уилсон (англ. EdwardOsborneWilson, 10 июня 1929 года, Бирмингем, Алабама, США) — американский биолог, социобиолог, мирмеколог, эколог, писатель, дважды лауреат Пулитцеровской премии, профессор Гарвардского университета, академик Национальной академии наук США. Один из основателей современной социобиологии (от лат. socialis – общественный и греч. bios – жизнь, logos – учение), научной дисциплины, возникшей на стыке современной биологии, психологии и социогуманитарного знания и занимающейся изучением биологических основ социального поведения животных и человека.

• 
  Слайд 3

  Биография

  Эдвард Осборн Уилсон родился 10 июня 1929 года в г. Бирмингем (Алабама). В раннем возрасте он заинтересовался природой. Родители, Эдвард и Инез Уилсон, развелись, когда Эдварду было 7 лет. В том же году он повредил глаз в результате несчастного случая на рыбалке. Он рос в разных городах, сопровождая своего отца и мачеху. Проблемы со зрением не позволили ему наблюдать за птицами и млекопитающими, и он сосредоточился на насекомых. При поддержке Marion R. Smith, мирмеколога из Национального музея естественной истории (Вашингтон), Уилсон начал изучать всех муравьёв штата Алабама. 1955 — защитил диссертацию в Гарвардском университете 1964 — профессор зоологии в Гарвардском университете 1969 — избран академиком Национальной академии наук США

• 
  Слайд 4

  Мирмекология и муравьи

  Уилсон является одним из крупнейших в мире специалистов по муравьям. Им открыто и описано более 300 новых для науки видов муравьёв. Впервые заявил о себе как крупный специалист по энтомологии. К его открытиям, в частности, относился и тот факт, что муравьи общаются между собой посредством феромонов. Уилсон также много занимался пропагандой поддержки биологического разнообразия на нашей планете, в частности он утверждал, что биофилия (привязанность человека к другим формам жизни) имеет биологическую природу.

• 
  Слайд 5

  Социобиология

  В 1975 он создал свой фундаментальный труд Sociobiology: TheNewSynthesis, в котором развил понятие социобиологии. Книга была первой попыткой объяснить альтруизм, агрессию и тому подобные типы социального поведения животных (в основном муравьёв, так как это была специализация Уилсона) при помощи эволюционных механизмов. В этой книге лишь последняя глава касалась поведения людей. Позднее Уилсон написал книгу «О природе человека» (англ. OnHumanNature), полностью посвящённую социобиологии в приложении к человеку. Эта книга принесла автору Пулитцеровскую премию.

• 
  Слайд 6
  

  Уилсон определяет понятие «адаптивности» как успех в воспроизводстве генов (который определяется способностью оставлять сильных в репродуктивном отношении потомков). Репродуктивный императив определяет (иерархизирует) мотивационно-потребностную сферу и взаимоотношения как между особями животных, так и между человеческими индивидами. «Цензоры» и «преграды» внутри человека нацелены на воспроизводство генов. Пример – кровнородственные связи между ближайшими родственниками, которые не только запрещаются культурой, но и вызывают у субъекта негативную эмоциональную реакцию. Главный вклад Уилсона в современный научный дискурс – его положение о том, что любое живое существо (включая человека) не может оказаться вне действия т.н. «репродуктивного императива». Уилсон определяет понятие «адаптивности» как успех в воспроизводстве генов (который определяется способностью оставлять сильных в репродуктивном отношении потомков).

• 
  Слайд 7
  

  Уилсон утверждает, что любое поведение животных, и в частности человека, является продуктом наследственности, экологических стимулов и прошлого опыта, а свобода воли — это иллюзия. Социобиологическая теория Уилсона призвана научно обосновать несостоятельность подхода «tabularasa», согласно которому человек рождается без каких-либо врождённых знаний[1].

• 
  Слайд 8
  

  Заслуживает внимания и интерпретация Уилсоном поведения человеческого индивида в широком социальном контексте, в частности изучение им вопроса об эволюционно-генетических предпосылках этноцентризма, социально-экономического поведения человека и его религиозного самосознания. В его работах содержится материал, представляющий значительный интерес для многих отраслей социогуманитарного знания, в частности – для психологии.

• 
  Слайд 9

  Спасибо за внимание

  Ксения Тишкова Анжелика Миклина 10 А класс