Презентация на тему "Ислам и православие: диалог и сотрудничество на евразийском пространстве"

Содержание

• 
  Слайд 1
  

  Ислам и православие: диалог и сотрудничество на евразийском пространстве

  Выполнила: студентка группы 219 Дмитриева Кристина

• 
  Слайд 2
  

  О необходимости диалога между двумя религиями еще в конце XIX в. заговорили западно-христианские миссионеры. Однако начало организованному движению в этом направлении было положено в 50-х годах нашего столетия, когда Всемирный Совет Церквей и Ватикан организовали ряд встреч и консультации для иерархов христианской церкви и представителей других вероисповеданий, в первую очередь мусульман. Источник: http://ansar.ru/world/2012/07/20/32085

• 
  Слайд 3
  

  На II Ватиканском соборе (1963-65 гг.) христианская церковь впервые за четырнадцать столетий официально положительно отозвалась о мусульманах, признав их особый религиозный статус. Источник: http://tapirr.com/ekklesia/chistyakov/esse/o_soedinenii.htm

• 
  Слайд 4
  

  Организованный высшими иерархами Церкви диалог открывает новую главу в истории христианско-мусульманских отношений. Однако, несмотря на позитивные сдвиги, этот диалог осуществляется в основном на элитарном, а не массовом уровне. Наследие многовековой истории взаимной вражды и религиозной нетерпимости создает психологический барьер, который нелегко преодолеть. Еще свежи в памяти мусульман следы недавнего колониального прошлого и небескорыстной деятельности христианских миссионеров. Источник: http://vk.com/why_not_islam

• 
  Слайд 5

  Диалог религий на евразийском пространстве

  Актуальность и востребованность межрелигиозного диалога в современном мире кажется очевидной, однако пути к продуктивному взаимодействию различных религиозных традиций прокладываются порой драматически. Иногда контакты лидеров различных конфессий становятся вынужденным шагом, поскольку острая ситуация порой вынуждает идти на преодоление складывавшихся веками преград. Можно говорить о том, что подходы к диалогу религий также должны учитывать современные реалии, включая тенденции к глобализации.

• 
  Слайд 6
  

  Примером межконфессионального сотрудничества может служить Республика Казахстан, где ислам и христианство, прежде всего православие, сосуществуют не одно столетие. Источник: http://mainfun.ru/news/2012-09-13-9205

• 
  Слайд 7
  

  Безусловно, на пути межконфессионального диалога возникают и будут возникать препятствия, как фундаментальные, так и связанные с элементарным недопониманием. Преодоление складывающихся веками стереотипов, невежества и предрассудков позволяет выявить глубокую почву для выявления общего между религиями. Так, архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким) пишет: «Для многих это может стать поразительным открытием: при ближайшем рассмотрении мусульмане оказываются несравненно лучшими христианами, чем бесчисленные псевдохристианские конфессии, которые, по выражению святителя Игнатия (Брянчанинова), "уже в Бога насилу веруют". Источник: http://rmvoz.ru/forums/index.php?topic=1790.0

• 
  Слайд 8
  

  Особая роль ислама и православия отмечена в законодательстве многих государств СНГ. В преамбуле принятого в 2011 г. казахстанского Закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» отмечается, что Республика Казахстан «признает историческую роль ислама ханафитского направления и православного христианства в развитии культуры и духовной жизни народа». Источник: http://www.km.ru/v-rossii/2012/09/28/693419-zakon-o-zashchite-religioznykh-chuvstv-udarit-po-pravoslavnym

• 
  Слайд 9
  

  В российском федеральном законе «О свободе совести и о религиозных объединениях» выделена «особая роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры», наряду с этим ислам назван в числе религий, «составляющих неотъемлемую часть исторического наследия народов России». Источник: http://fizrazvitie.ru/2012/02/pravoslavie.html

• 
  Слайд 10
  

  Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев неоднократно обращал внимание на роль ислама и православия в деле сохранения нравственных устоев общества, что под силу только тем религиям, которые в течение многих столетий укрепляли веру и духовность людей. На встрече с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в мае 2012 г. Глава государства подчеркнул: «Для нас крайне важной является высокая миссия православия по укреплению традиционных морально-нравственных ценностей человека и общества». Источник: http://www.pravoslavie.ru/news/53922.htm

• 
  Слайд 11
  

  Межконфессиональный диалог, и прежде всего диалог между православием и исламом, имеет на евразийском пространстве прочные основания и большое будущее. Этот диалог может быть обращен на решение широкого круга культурных, духовно-нравственных, социально-политических и собственно религиозных вопросов. Почвой для такого диалога должны стать толерантность, общие ценностные ориентиры и давний опыт тесных контактов. Собственно, этот диалог плодотворно продолжается уже несколько столетий, и благодаря взаимопониманию двух крупнейших конфессий в Казахстане и других постсоветских государствах царят мир и согласие. Источник: http://ust-kamenogorsk.kz/gorod/put-k-dialogu.html

• 
  Слайд 12
  

  Использованные литературные источники: http://www.group-global.org/ru/publication/view/2182 http://newsletter.iatp.by/ctr4-2.htm

• 
  Слайд 13

  Благодарю за внимание!