Презентация на тему "Сергей ТелегинМИФОЛОГИЗМЫ"

Презентация: Сергей ТелегинМИФОЛОГИЗМЫ
Включить эффекты
1 из 38
Ваша оценка презентации
Оцените презентацию по шкале от 1 до 5 баллов
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
0.0
0 оценок

Комментарии

Нет комментариев для данной презентации

Помогите другим пользователям — будьте первым, кто поделится своим мнением об этой презентации.


Добавить свой комментарий

Аннотация к презентации

Sergey Teleguin is known for his work in the field of mitopoetics, which explores the relationship between mythology and poetry. His approach often involves analyzing how mythological themes and structures influence literary creation. Sergey Teleguin and Mitopoetica Overview of Sergey Teleguin Sergey Teleguin is a contemporary figure known for his contributions to literature and art. His work often explores complex themes, blending traditional narratives with modern interpretations. Mitopoetica Explained Mitopoetica refers to the study or creation of myths within poetry and literature. It emphasizes the significance of mythological elements in storytelling, often reflecting cultural and philosophical ideas. Teleguin's approach to mitopoetica may involve reinterpreting classic myths or creating new narratives that resonate with current societal issues. Key Themes in Teleguin's Work Cultural Reflection: Teleguin's work often mirrors the cultural landscape, using myth to comment on contemporary life. Philosophical Inquiry: His writings delve into existential questions, using myth as a framework for exploring deeper meanings. Artistic Innovation: Teleguin blends various artistic forms, creating a unique voice that challenges traditional boundaries. Teleguin's exploration of mitopoetica contributes to a richer understanding of how myths shape human experience and artistic expression.

  • Формат
    pptx (powerpoint)
  • Количество слайдов
    38
  • Слова
    другое
  • Конспект
    Отсутствует

Содержание

  • Презентация: Сергей ТелегинМИФОЛОГИЗМЫ
    Слайд 1

    Сергей ТелегинМИФОЛОГИЗМЫ

    По книге: Телегин С.М. Ступени мифореставрации. М., 2006

  • Слайд 2

    Мифологизм- это мифологема, достигшая в своем раскрытии состояния оформленного высказывания (афоризма)

  • Слайд 3

    Мифологизм – это парадоксальная идея-реалия мифа, требующая высказывания, но не нуждающаяся в доказательствах

  • Слайд 4

    Мифологизмы – это не то же самое, что символы, но суть реалии, оформленные и высказанные в однозначно и буквально понятой формуле

  • Слайд 5

    Трансцендентальная филология всецело обращена к открытию Логоса в литературе и в мифе

  • Слайд 6

    Всякая подлинная филология трансцендентна и мифологична

  • Слайд 7

    Мифология есть искание Бога через Его Откровение в сакральном слове

  • Слайд 8

    Трансцендентальная филология – это один из способов восприятия, осознания и реализации мифа

  • Слайд 9

    Трансцендентальная филология – это мифотворчество: в этом раскрывается ее «любовь к Слову»

  • Слайд 10

    Единство мифа и текста является основой всего литературного творчества

  • Слайд 11

    Итоговое суждение есть абсолютная мифореставрация

  • Слайд 12

    Мифореставрация, открытие мифа, строится на вдохновении и ясновидении

  • Слайд 13

    Мифореставрация – это не только открытие мифа в тексте, но и откровение мифа в исследователе-ясновидце

  • Слайд 14

    Миф доступен лишь ясновидению и не нуждается в доказательствах

  • Слайд 15

    Филолог – это мифотворец и мифореставратор, мученик мифа

  • Слайд 16

    Мифореставрация – это возвращение текста к первоначалу, к Логосу, к Единому Творцу

  • Слайд 17

    Миф, как и сакральная Реальность, творится Богом и в Боге обретает Бытие

  • Слайд 18

    Исток мифотворчества есть Откровение Бога в Человеке и в Космосе, взятых в единстве

  • Слайд 19

    Мифотворчество делает миф живым опытом, фактом реальности и повседневного бытия человека

  • Слайд 20

    В творческом отражении реальности человек воспринимает ее мифологически, так как в этом мифе он достигает единой целостности, синкретизма реальности в ее изначальной надчеловеческой реальности всеединства

  • Слайд 21

    Мифологическое восприятие мира есть нечто первичное, изначальное единство духовного и материального, Логоса и человека, Бога и Космоса

  • Слайд 22

    Миф формируется в душе и сам формирует душу человека при помощи воображения

  • Слайд 23

    Миф не только сотворен, но и сам творит: формирует поведение людей при помощи заложенных в него парадигм, первичных идей-форм и мифологем

  • Слайд 24

    Мифотворчество – это процесс творения человека мифом, внедрения в его душу особых моделей и форм

  • Слайд 25

    Мифологема активизируется, когда в реальной жизни находит для себя подходящий для воплощения материал

  • Слайд 26

    В теории мифологем важно не только понятие первообраза, но и понятие ситуации, которая позволяет мифологеме действовать и воплощаться

  • Слайд 27

    Мифологема – это посредник между Логосом и мифом

  • Слайд 28

    Мифология не символична, но универсальна, реальна, буквальна и «тавтегорична» (по Шеллингу)

  • Слайд 29

    Тайна мифа заключается не в символической трактовке, а в буквальном восприятии как сакральной реальности

  • Слайд 30

    Миф в своей сакральной реальности и буквальности выше символа. Символ вырастает из разрушенного мифа

  • Слайд 31

    Миф есть не символ подсознания, а откровение Логоса в подсознании

  • Слайд 32

    Миф есть жизнь и сакральная реальность человека, а не ее символизация

  • Слайд 33

    Символ есть деградация и разрушение мифа как сакральной реальности

  • Слайд 34

    Миф следует понимать не символически, а анагогически

  • Слайд 35

    Миф есть сакральная Реальность, воспринятая как Бытие буквально и жизненно

  • Слайд 36

    Восприятие мифа буквально и как сакральной реальности есть акт мифологической революции

  • Слайд 37

    Живущий в мифологической реальности подобен мифу

  • Слайд 38

    Миф жив, а NN (да и много кто еще) умер!

Посмотреть все слайды

Сообщить об ошибке